{"id":3980,"date":"2026-04-30T18:45:16","date_gmt":"2026-04-30T18:45:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zitlaudatosi.cz\/?p=3980"},"modified":"2026-04-30T18:56:00","modified_gmt":"2026-04-30T18:56:00","slug":"tema-doby-stvoreni-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zitlaudatosi.cz\/index.php\/2026\/04\/30\/tema-doby-stvoreni-2026\/","title":{"rendered":"T\u00e9ma doby stvo\u0159en\u00ed 2026"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“0|0px|0px|0px|false|false“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row _builder_version=“4.16″ min_height=“99.2px“ custom_margin=“-42px|auto|-42px|auto|true|“ custom_padding=“0px|0px|0|0px|false|false“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text _builder_version=“4.16″ min_height=“68.8px“ custom_margin=“||-1px|||“ custom_padding=“28px||0px|||“ inline_fonts=“Trebuchet,Verdana,Asul,Abhaya Libre,Abyssinica SIL“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n

T\u00e9matem doby stvo\u0159en\u00ed 2026 je „pono\u0159en\u00ed do \u017eiv\u00e9 vody“ podle 47. kapitoly knihy proroka Ezechiele<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/strong><\/em><\/h1>\n
<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/strong><\/em><\/div>\n
<\/strong><\/span><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ custom_margin=“18px|||||“ inline_fonts=“ABeeZee“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n

1. Text, t\u00e9ma a symbol <\/strong><\/span><\/h2>\n

\u201cKa\u017ed\u00fd hem\u017e\u00edc\u00ed se \u017eivo\u010dich bude \u017e\u00edt v\u0161ude, kam se vl\u00e9v\u00e1 potok. A ryb bude velmi mnoho. Nebo\u0165 kam se vl\u00e9vaj\u00ed ony vody, tam se vody mo\u0159e st\u00e1vaj\u00ed zdrav\u00fdmi a z\u016fstane na\u017eivu v\u0161echno tam, kam se ten potok vl\u00e9v\u00e1.\u2002[\u2026]\u00a0 P\u0159i potoku na obou b\u0159ez\u00edch vzejde rozli\u010dn\u00e9 ovocn\u00e9 stromov\u00ed, jemu\u017e nebude vadnout list\u00ed, je\u017e nep\u0159estane plodit, ale ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc p\u0159inese ran\u00e9 plody, nebo\u0165 vody, kter\u00e9 je zavla\u017euj\u00ed, vyt\u00e9kaj\u00ed ze svatyn\u011b. Jeho ovoce bude slou\u017eit za pokrm a jeho list\u00ed jako l\u00e9k.\u201d <\/em>(Ezechiel 47,9.12)<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_image src=“https:\/\/www.zitlaudatosi.cz\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/SOC-symbol-2026-ziva-voda.png“ title_text=“SOC symbol 2026 \u017eiv\u00e1 voda“ _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“][et_pb_column _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ type=“4_4″][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ sticky_enabled=“0″ custom_padding=“22px|||||“]<\/p>\n

Leto\u0161n\u00ed t\u00e9ma \u201e\u017div\u00e1 voda\u201c \u010derp\u00e1 z ver\u0161\u016f knihy Ezechiel 47,9.12 silnou biblickou vizi nad\u011bje a ekologick\u00e9ho uzdraven\u00ed. V kontextu exilu a ztr\u00e1ty zjevuje obraz \u017eiv\u00e9 vody proud\u00edc\u00ed z\u00a0Bo\u017e\u00ed svatyn\u011b uzdraven\u00ed, j\u00edm\u017e B\u016fh obnovuje zemi, vodu, biologickou rozmanitost a\u00a0lidskou odpov\u011bdnost v\u016f\u010di cel\u00e9mu stvo\u0159en\u00ed.<\/span><\/p>\n

Symbol zn\u00e1zor\u0148uje vodu vyt\u00e9kaj\u00edc\u00ed z Bo\u017e\u00edho chr\u00e1mu \u2013 zpo\u010d\u00e1tku je to jen tenk\u00fd pram\u00ednek, kter\u00fd se v\u0161ak postupn\u011b roz\u0161i\u0159uje a t\u00edm vn\u00e1\u0161\u00ed \u017eivot do mrtv\u00fdch oblast\u00ed a navrac\u00ed \u00farodnost po\u0161kozen\u00fdm \u010di ne\u00farodn\u00fdm ekosyst\u00e9m\u016fm. \u017div\u00e1 voda p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed uzdraven\u00ed, ale abychom mohli p\u0159ijmout nov\u00fd \u017eivot, mus\u00edme i my vstoupit do vody a st\u00e1t se sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00ed \u0159eky \u017eivota, a tak se pod\u00edlet na uzdraven\u00ed stvo\u0159en\u00ed.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Historick\u00fd kontext ver\u0161\u016f knihy Ezechiel 47,9.12<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Tento text vznikl v dob\u011b politick\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed, teologick\u00e9 a n\u00e1rodn\u00ed katastrofy. Jeruzal\u00e9m byl zni\u010den babyl\u00f3nsk\u00fdmi vojsky. \u0160alamoun\u016fv chr\u00e1m byl srovn\u00e1n se zem\u00ed. Mnoho Izraelit\u016f bylo odvedeno do babyl\u00f3nsk\u00e9ho zajet\u00ed, daleko od sv\u00e9 vlasti. U \u0159ek Babyl\u00f3nu pl\u00e1\u010dou a na\u0159\u00edkaj\u00ed (srov. \u017dalm 137)<\/span><\/span><\/p>\n

    D\u011bj knihy Ezechiel se odehr\u00e1v\u00e1 v dob\u011b babyl\u00f3nsk\u00e9ho zajet\u00ed (Ezechiel 1,1), po p\u00e1du Jeruzal\u00e9ma na za\u010d\u00e1tku 6. stolet\u00ed p\u0159ed Kristem. Kn\u011bz Ezechiel je jeden z t\u011bch, kdo byli odvedeni do vyhnanstv\u00ed, a povol\u00e1n Bohem jako prorok (Ez 3; 33, 1-9).<\/span><\/p>\n

    Jeho poselstv\u00ed se zpo\u010d\u00e1tku soust\u0159ed\u00ed na Bo\u017e\u00ed soud nad izraelsk\u00fdm modl\u00e1\u0159stv\u00edm a nespravedlnost\u00ed, p\u0159i\u010dem\u017e p\u00e1d Jeruzal\u00e9ma a zni\u010den\u00ed chr\u00e1mu vykl\u00e1d\u00e1 jako bo\u017esk\u00fd soud vykonan\u00fd prost\u0159ednictv\u00edm babyl\u00f3nsk\u00fdch vojsk (Ez 7-10; 21). Ezechielovo poselstv\u00ed v\u0161ak nekon\u010d\u00ed soudem: B\u016fh sv\u016fj lid neopustil. Ezechiel prohla\u0161uje, \u017ee Bo\u017e\u00ed svrchovanost se neomezuje na chr\u00e1m, B\u016fh z\u016fst\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edtomen mezi vyhnanci a slibuje obnovu. Uprost\u0159ed Ezechielovy vize obnovy je chr\u00e1m (Ez 40-47). A\u010dkoli byl znesv\u011bcen a zni\u010den, nyn\u00ed se prom\u011b\u0148uje v symbol po\u017eehn\u00e1n\u00ed, uzdraven\u00ed a Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti v cel\u00e9m stvo\u0159en\u00ed. N\u00e1dhern\u00e1 \u0159eka popsan\u00e1 v kapitole 47 zt\u011bles\u0148uje tuto budouc\u00ed obnovu: a\u017e bude P\u00e1n op\u011bt p\u0159eb\u00fdvat mezi sv\u00fdm lidem, bude obnovena i sama zem\u011b.<\/span><\/p>\n

    3.Teologick\u00fd p\u0159ehled: Ezechiel 47, 1-12<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Ezechiel popisuje stavbu nov\u00e9ho chr\u00e1mu v pou\u0161ti od 40. do 46. kapitoly. Tento nov\u00fd chr\u00e1m je impozantn\u00ed, ale pr\u00e1zdn\u00fd a bez \u017eivota. Teprve v 47. kapitole se v n\u011bm kone\u010dn\u011b objevuje \u017eivot.<\/span><\/p>\n

    V tomto \u00faryvku je prorok ve vid\u011bn\u00ed p\u0159enesen k vchodu do budouc\u00edho, idealizovan\u00e9ho chr\u00e1mu. Zpod jeho prahu vyt\u00e9k\u00e1 voda, kter\u00e1 nejprve te\u010de jen jako pram\u00ednek, ale postupn\u011b se m\u011bn\u00ed v st\u00e1le hlub\u0161\u00ed \u0159eku \u2013 tak hlubokou, \u017ee ji nelze p\u0159ekro\u010dit. Tato \u0159eka prot\u00e9k\u00e1 kdysi ne\u00farodnou zem\u00ed, prom\u011b\u0148uje pou\u0161t\u011b v \u00farodn\u00e1 \u00fast\u00ed \u0159ek, obnovuje ryb\u00ed populace a\u00a0rostlinstvo a dokonce i o\u010di\u0161\u0165uje slan\u00e9 vody Mrtv\u00e9ho mo\u0159e. Hebrejsk\u00e9 sloveso \u0161\u00fbb (\u201evr\u00e1tit se\u201c) si lze prostorov\u011b p\u0159edstavit jako bod obratu, srovnateln\u00fd s m\u00edstem na toku \u0159eky Jord\u00e1n, kde se ryby mohly oto\u010dit zp\u011bt, ne\u017e byly odneseny do mrtv\u00fdch vod Mrtv\u00e9ho mo\u0159e. Tento pojem m\u00e1 tak\u00e9 hlubok\u00fd teologick\u00fd v\u00fdznam obr\u00e1cen\u00ed. Obraz je \u017eiv\u00fd a dynamick\u00fd, a\u00a0p\u0159esto je jeho ekologick\u00fd v\u00fdznam \u010dasto zast\u00edn\u011bn \u010dist\u011b metaforick\u00fdmi v\u00fdklady.<\/span><\/p>\n

    V mnoha k\u0159es\u0165ansk\u00fdch tradic\u00edch je 47. kapitola knihy Ezechiel ch\u00e1p\u00e1na p\u0159edev\u0161\u00edm jako budouc\u00ed eschatologick\u00fd p\u0159\u00edslib \u2013 jako obraz mesi\u00e1nsk\u00e9ho v\u011bku, kdy B\u016fh pln\u011b p\u0159eb\u00fdv\u00e1 se sv\u00fdm lidem a obnovuje v\u0161e. Prorokovo vid\u011bn\u00ed v\u0161ak hovo\u0159\u00ed tak\u00e9 o uzdraven\u00ed v p\u0159\u00edtomnosti a z\u00e1rove\u0148 p\u0159edj\u00edm\u00e1 \u0161ir\u0161\u00ed kosmickou obnovu. \u0158eka \u017eivota p\u0159edstavuje obnovu, kter\u00e1 p\u0159esahuje lidskou sp\u00e1su a zahrnuje i uzdraven\u00ed sam\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed. Stromy, jejich\u017e listy slou\u017e\u00ed \u201ek uzdraven\u00ed\u201c, nazna\u010duj\u00ed nejen fyzickou ob\u017eivu, ale i celkov\u00e9 vzkv\u00e9t\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 zahrnuje jak lidstvo, tak cel\u00e9 stvo\u0159en\u00ed. Ezechiel 47,1-12 obsahuje jasn\u00e9 environment\u00e1ln\u00ed poselstv\u00ed, kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed o glob\u00e1ln\u00edm uzdraven\u00ed, obnov\u011b a prom\u011bn\u011b \u017eivota, o vz\u00e1jemn\u00e9 z\u00e1vislosti mezi lidstvem a p\u0159\u00edrodn\u00edm sv\u011btem a o nad\u011bji skrze \u010diny v p\u00e9\u010di o Zemi, n\u00e1\u0161 spole\u010dn\u00fd domov.<\/span><\/p>\n

    3.1 \u017div\u00e1 voda: voda jako \u017eivot<\/strong><\/span><\/h4>\n

    Ezechielovo vid\u011bn\u00ed nov\u011b p\u0159edstavuje vodu \u2013 nejz\u00e1kladn\u011bj\u0161\u00ed prvek \u017eivota \u2013 jako Bo\u017e\u00ed prost\u0159edek obnovy, spravedlnosti a nad\u011bje, \u017eivotod\u00e1rnou s\u00edlu proud\u00edc\u00ed z Bo\u017e\u00ed svatyn\u011b. V\u00a0Ezechielov\u011b dob\u011b byla voda symbolem Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti a po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Velk\u00e9 civilizace z\u00e1visely na mohutn\u00fdch \u0159ek\u00e1ch, jako je Nil, \u010di Eufrat a Tigris, dv\u011b z \u0159ek, kter\u00e9 zavla\u017eovaly rajskou zahradu (srov. Gn 2,10). I voda oce\u00e1n\u016f p\u0159ekypuje \u017eivotem!<\/span><\/p>\n

    Vid\u011bn\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 mal\u00fdm pram\u00ednkem \u2013 kapkami vody, kter\u00e9 st\u00e9kaj\u00ed z m\u00edsta modlitby a\u00a0ob\u011bti. Z nepatrn\u00e9ho pram\u00ednku se st\u00e1v\u00e1 nezastaviteln\u00e1 \u0159eka \u2013 prvn\u00ed z\u00e1zrak. \u0158eka se roz\u0161i\u0159uje, jak te\u010de z Chr\u00e1mu, \u017eiven\u00e1 uct\u00edv\u00e1n\u00edm a modlitbami Bo\u017e\u00edho lidu.<\/span><\/p>\n

    Druh\u00fd z\u00e1zrak je v\u0161ak je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed. \u0158eka nejen udr\u017euje \u017eivot, ale obnovuje cel\u00e9 ekosyst\u00e9my. Prorok vid\u011bl \u201ena b\u0159ehu \u0159eky na jedn\u00e9 i na druh\u00e9 stran\u011b mno\u017estv\u00ed strom\u016f… Tato voda te\u010de sm\u011brem k v\u00fdchodn\u00ed oblasti a st\u00e9k\u00e1 do Araby, a kdy\u017e vte\u010de do mo\u0159e, do mo\u0159e stojat\u00fdch vod, voda se stane sladkou\u201c (Ez 47,7.8). P\u0159i popisu toho, jak \u0159eka vt\u00e9k\u00e1 do \u201emo\u0159e stojat\u00fdch vod\u201c, m\u00e1 prorok na mysli Mrtv\u00e9 mo\u0159e, v n\u011bm\u017e nen\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 \u017e\u00e1dn\u00fd \u017eivot. Voda t\u00e9to \u0159eky je tak mocn\u00e1, \u017ee slan\u00e1 voda se stane sladkou a bude p\u0159ekypovat \u017eivotem.<\/span><\/p>\n

    3.2 Od ob\u011bti v\u00a0Chr\u00e1m\u011b k\u00a0Bo\u017e\u00ed vod\u011b \u017eivota<\/strong><\/span><\/h4>\n

    Ezechielovo vid\u011bn\u00ed z\u00e1sadn\u00edm zp\u016fsobem m\u011bn\u00ed v\u00fdznam Chr\u00e1mu. V izraelsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 tradici byl svatost\u00e1nek m\u00edstem ob\u011bt\u00ed, kde byla pro sm\u00ed\u0159en\u00ed prol\u00e9v\u00e1na krev \u2013 nositelka \u017eivota. Krev symbolizovala jak soud, tak milosrdenstv\u00ed a p\u0159ipom\u00ednala lidem, \u017ee \u017eivot je drahocenn\u00fd i k\u0159ehk\u00fd.<\/span><\/p>\n

    V 47. kapitole knihy Ezechiel v\u0161ak ji\u017e nen\u00ed \u00fast\u0159edn\u00edm obrazem krev tekouc\u00ed k olt\u00e1\u0159i, n\u00fdbr\u017e voda vyt\u00e9kaj\u00edc\u00ed z prahu chr\u00e1mu. Svatost se zde projevuje p\u0159edev\u0161\u00edm skrze plodnou hojnost. Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost \u017eivot nepo\u017e\u00edr\u00e1, n\u00fdbr\u017e jej uvol\u0148uje.<\/span><\/p>\n

    Tento p\u0159echod od krve k vod\u011b je v\u00fdznamn\u00fd jak teologicky, tak z ekologick\u00e9ho hlediska. Krev spad\u00e1 do logiky p\u0159e\u017eit\u00ed uprost\u0159ed rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bnosti; voda spad\u00e1 do logiky obnovy a\u00a0rozkv\u011btu. Ezechiel teologii ob\u011bt\u00ed neodm\u00edt\u00e1, ale zasazuje ji do \u0161ir\u0161\u00edho kontextu. Sm\u00ed\u0159en\u00ed s Bohem vede nejen k obnoven\u00ed bohoslu\u017eby, ale tak\u00e9 k o\u017eiven\u00ed zem\u011b, uzdraven\u00ed ekosyst\u00e9m\u016f a k \u017eivotu v hojnosti. Z toho p\u0159irozen\u011b vypl\u00fdvaj\u00ed etick\u00e9 d\u016fsledky: pokud se Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost projevuje jako \u017eivotod\u00e1rn\u00e1 voda, nem\u016f\u017ee b\u00fdt autentick\u00e1 bohoslu\u017eba omezena na dodr\u017eov\u00e1n\u00ed ritu\u00e1l\u016f. V\u011brnost mus\u00ed b\u00fdt m\u011b\u0159ena podle jej\u00edho dopadu na v\u0161echny podm\u00ednky, kter\u00e9 udr\u017euj\u00ed \u017eivot. P\u00e9\u010de o stvo\u0159en\u00ed se tak jev\u00ed jako p\u0159\u00edm\u00fd d\u016fsledek obnoven\u00e9ho vztahu s Bohem.<\/span><\/p>\n

    Nad\u011bje na obnovu a uzdraven\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 v m\u00edst\u011b modlitby, uct\u00edv\u00e1n\u00ed a ob\u011bti. Ta mal\u00e1 jisk\u0159i\u010dka nad\u011bje se rod\u00ed v na\u0161ich vlastn\u00edch \u017eivotech, v na\u0161em pok\u00e1n\u00ed a prom\u011bn\u011b.<\/span><\/p>\n

    4. Ekologick\u00e9 \u010dten\u00ed textu Ezechiel 47, 9.12<\/strong><\/span><\/h3>\n

    Ezechielovo tvrzen\u00ed, \u017ee sladk\u00e1 voda prom\u011bn\u00ed slanou vodu v sladkou (Ez 47,8-9), je z\u00e1m\u011brn\u011b \u0161okuj\u00edc\u00ed \u2013 zmi\u0148uje n\u011bco, co je z ekologick\u00e9ho hlediska nemo\u017en\u00e9, aby tak mohl hl\u00e1sat n\u011bco teologicky z\u00e1sadn\u00edho. Prorok zde nepopisuje p\u0159irozen\u00fd proces; ohla\u0161uje obrat, kter\u00fd zp\u016fsob\u00ed B\u016fh.<\/span><\/p>\n

    Mrtv\u00e9 mo\u0159e symbolizovalo smrt: \u017e\u00e1dn\u00e9 ryby, \u017e\u00e1dn\u00e9 rostliny, \u017e\u00e1dn\u00fd odtok \u2013 m\u00edsto, kam \u017eivot vstupuje a um\u00edr\u00e1. Slan\u00e1 voda p\u0159edstavovala neplodnost a soud. T\u00edm, \u017ee Ezechiel prohla\u0161uje, \u017ee sladk\u00e1 voda uzdravuje slan\u00e9 mo\u0159e, navazuje na obrazy z knihy Genesis, kde B\u016fh z chaotick\u00fdch vod tvo\u0159\u00ed \u0159\u00e1d a \u017eivot.<\/span><\/p>\n

    Toto je nov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed. Ezechiel mohl \u0159\u00edci, \u017ee \u0159eka obch\u00e1z\u00ed<\/em> Mrtv\u00e9 mo\u0159e. M\u00edsto toho vt\u00e9k\u00e1 do n\u011bj<\/em>. Jde o teologick\u00fd v\u00fdznam: Bo\u017e\u00ed \u017eivot proud\u00ed do m\u00edst smrti a beznad\u011bje. Hebrejsk\u00e9 sloveso (\u05e8\u05b8\u05e4\u05b8\u05d0 rapha\u02be), kter\u00e9 je tu pou\u017eito, znamen\u00e1 uzdravit<\/em>, obnovit<\/em>, uv\u00e9st do po\u0159\u00e1dku<\/em>. \u017divot se obnovuje nikoli lidsk\u00fdm z\u00e1sahem, ale Bo\u017e\u00edm p\u016fsoben\u00edm, kter\u00e9 vstupuje do stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta. Slan\u00e1 voda se st\u00e1v\u00e1 sladkou nikoli lidsk\u00fdm z\u00e1sahem, ale Bo\u017e\u00edm uzdraven\u00edm. B\u016fh m\u00edsto smrti neobch\u00e1z\u00ed \u2013 vstupuje do n\u011bj.<\/span><\/p>\n

    Stromy, kter\u00e9 rod\u00ed ovoce ka\u017ed\u00fd m\u011bs\u00edc, p\u0159edstavuj\u00ed formu \u017eivota, kter\u00e1 p\u0159ekonala nedostatek a obdob\u00ed nouze. Stejn\u011b jako o\u017eiven\u00ed Mrtv\u00e9ho mo\u0159e je i tento obraz z\u00e1m\u011brn\u011b neoby\u010dejn\u00fd \u2013 symbolizuje obnoven\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, nikoli zdokonalen\u00e9 zem\u011bd\u011blstv\u00ed.<\/span><\/p>\n

    Ovocn\u00e9 stromy jsou ze sv\u00e9 podstaty z\u00e1visl\u00e9 na ro\u010dn\u00edm cyklu a zraniteln\u00e9 \u2013 v\u016f\u010di suchu, \u0161k\u016fdc\u016fm, v\u00e1lk\u00e1m i hladomoru. Ezechiel t\u00edm \u0159\u00edk\u00e1: v Bo\u017e\u00edm obnoven\u00e9m \u0159\u00e1du je \u017eivot neuv\u011b\u0159iteln\u011b hojn\u00fd. Stromy rod\u00ed ovoce, \u201eproto\u017ee voda proud\u00ed ze svatyn\u011b\u201c. Jejich plodnost nez\u00e1vis\u00ed na sr\u00e1\u017ek\u00e1ch ani na p\u016fdn\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch, ale na neust\u00e1l\u00e9 Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti.<\/span><\/p>\n

    Tato p\u0159edstava z\u00e1m\u011brn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1 r\u00e1j, av\u0161ak jde je\u0161t\u011b d\u00e1l. V r\u00e1ji rostly stromy, \u201ep\u0159\u00edjemn\u00e9 na pohled a dobr\u00e9 k j\u00eddlu\u201c (Gn 2,9), zat\u00edmco tyto budouc\u00ed stromy budou rodit dvan\u00e1ctkr\u00e1t do roka! Nejde o nostalgii, ale o je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed obnovu \u2013 r\u00e1j byl znovu otev\u0159en.<\/span><\/p>\n

    Zjeven\u00ed Janovo pozd\u011bji navazuje na Ezechiela a p\u0159edstavuje \u0159eku a strom \u017eivota jako vizi kosmick\u00e9ho, ekologick\u00e9ho, a dokonce i politick\u00e9ho uzdraven\u00ed (srov. Zj 22,2).<\/span><\/p>\n

    Pozn\u00e1mka: T\u00edmto odstavcem zalo\u017een\u00fdm na Ezechielovu vid\u011bn\u00ed \u0159eky nechceme sni\u017eovat v\u00fdznam oce\u00e1n\u016f a mo\u0159\u00ed, kter\u00e1 obsahuj\u00ed slanou vodu, ale byla stvo\u0159ena jako \u017eiv\u00e9 vody. Jsou domovem velk\u00e9 \u010d\u00e1sti biologick\u00e9 rozmanitosti na\u0161\u00ed planety (srov. Gn 1,21) a p\u0159isp\u00edvaj\u00ed k regulaci klimatu.<\/em><\/span><\/p>\n

    <\/strong><\/span><\/h3>\n

    5. Voda mezi kriz\u00ed a nad\u011bj\u00ed<\/strong><\/span><\/h3>\n

    5.1 Sou\u010dasn\u00e1 vodn\u00ed krize<\/strong><\/span><\/h4>\n

    Ezechielovo vid\u011bn\u00ed je v ostr\u00e9m kontrastu s realitou vodn\u00ed krize, j\u00ed\u017e \u010del\u00edme. Podle zpr\u00e1vy OSN nem\u00e1 1,7 miliardy lid\u00ed doma k dispozici z\u00e1kladn\u00ed hygienick\u00e1 za\u0159\u00edzen\u00ed a 2,1 miliardy lid\u00ed st\u00e1le nem\u00e1 p\u0159\u00edstup k pitn\u00e9 vod\u011b \u2013 to je ka\u017ed\u00fd \u010dtvrt\u00fd \u010dlov\u011bk na sv\u011bt\u011b! \u00a0<\/span><\/p>\n

    Vzhledem k tomu, \u017ee se klimatick\u00e9 zm\u011bny prohlubuj\u00ed a odb\u011br podzemn\u00ed vody roste, n\u011bkolik zem\u00ed se nyn\u00ed dost\u00e1v\u00e1 do takzvan\u00e9ho \u201estavu vodn\u00edho bankrotu\u201c, tedy do situace charakterizovan\u00e9 nevratn\u00fdmi ztr\u00e1tami p\u0159\u00edrodn\u00edho vodn\u00edho kapit\u00e1lu.<\/span><\/p>\n

    A\u010dkoli p\u0159\u00edstup k pitn\u00e9 vod\u011b je lidsk\u00fdm pr\u00e1vem pro v\u0161echny, vodn\u00ed krize se sv\u00fdmi mnoha aspekty ne\u00fam\u011brn\u011b postihuje zraniteln\u00e9 komunity, budouc\u00ed generace a ne\u017eiv\u00fd sv\u011bt, kter\u00fd nem\u00e1 v politick\u00fdch ani ekonomick\u00fdch syst\u00e9mech \u017e\u00e1dn\u00fd hlas. Zde jsou n\u011bkter\u00e9 z mnoha v\u00fdzev:<\/span><\/p>\n